舆论纲要：约翰•斯坦贝克在《伊甸之东》中的伦理商量

纲要 《伊甸之东》是美利坚合众国作者约翰•斯坦贝克后期的一部巨作。在这部鸿篇鸿篇巨制中，作家以本人的故土加利利益亚的萨利纳斯河谷为后台，展现和报告了两个家属三代人从美利坚合众国南北搏斗到第一次寰球大战中断，长达半个世纪的运气。斯坦贝克在《伊甸之东》中初次从社会品评转向品德伦理品评，这也是其文艺创造生存中的一个要害变化点。正文意在应用迩来回复的文艺伦道学品评来解读斯坦贝克在《伊甸之东》中的伦理商量，以期发掘斯坦贝克在大作中表白的完全品德思维。开始，斯坦贝克在《伊甸之东》中洪量运用了圣经的标记与隐喻动作表白中心的媒体，以普及读者群对大作中所包括中心的领会。圣经中该隐与亚伯的故事里该隐因妒生恨而杀死伯仲，天主对亚伯献祭的偏幸及天主为处治该隐而将他驱除出伊甸园的故事在特拉斯克家属两代伯仲身上都获得了重现。同声，斯坦贝克借助演义中年老年李对圣经故事的从新解读指出生人的天性并非不行变换，生人不妨自在地采用从善仍旧从恶。其次，斯坦贝克在演义中对善恶联系的领会展现了老子在《品德经》所倡导的辩证法思维。斯坦贝克经过搀杂的人物和家园联系在演义中树立了各类品德对抗面，如慈爱及残暴，爱与恨，美与丑，忠与叛等。但是，斯坦贝克并没有在那些对抗面之间划出一条明显的分界限，也没有将书中任何一个脚色设置为一致的善或是一致的恶。差异，百般品德对抗面之间彼此依存又彼此变化，展现出了对抗一致的辩证联系。 再次，《品德经》中所提出的“无为”看法在演义人物老李的身上获得了充溢展现。老子的“无为”，夸大的是以无为的办法去为，是因顺天然地去为。如许，“无为”的客观功效即是“无不为”。演义中，动作一个在白种人社会中存在的“他者”，老李在“无为”思维的启发下采用了一种利而不争，处卑谦下，而又忘我贡献的的处事形而上学。这不只扶助他为本人博得了存在的空间，还使他赢得了白种人的爱和敬仰，提高了本人的社会位置。正文觉得，经过耶稣教和道家形而上学在《伊甸之东》中的有机贯串，斯坦贝克解释了善与恶的辩证联系。他倡仪人们用一种完全见地看寰球，制止走向极其，提防爱与宽大的良习，惟有如许，生人才可真实实行自我完备并创造本人的伊甸园。要害词：《伊甸之东》，文艺伦道学品评，耶稣教，玄门伦理